Намаз китеби

Даарат жана тазалануу

СУРОО № 64.Сизден сурайлы дедик эле:

1. Атасы таштап кеткен балдар жетим болуп эсептелинеби (эгер атасы такыр каралашпаса, сурап билбесе)?

2. Денеден кан алдыруу боюнча кимге кайрылса болот, Сиз ишеничтуу кишиге жибере аласызбы?

3. Кээде, ден-соолугубузга байланыштуу даарат алган кыйынчылыкка туруп калат, даараттын фарздарын айтып бере аласызбы. Аллах сизге ыраазы болсун.

ЖООП.1)Жок, жетим болуп эсептелбейт. Жетим – атасы өлгөн адам. Бирок, кыргызда “жетим” жана “тирүүлөй жетим” деген эки сөз бар. Өз атасы бар бирок ахвалы жетимдикиндей эле болгон бала тирүүлөй жетим делет. Атасы албетте күнөөкөр болот. Мына ошол балдарга жардам берген адамдар жетимге жардам бергендей эле сооп алышат. 2) Доктор Замир. Тел.: 0772 763576. 3) Даараттын 4 фарзы бар: бул тууралуу макаладан кененирээк билип алсаңыздар болот. Макала

ВОПРОС № 122. Ассаляму аляйкум!да наградит вас Всевышний наилучшим!

1)имамы говорят, можно следовать разным мужтахидам. Если можно, то в каких формах? можно ли например в намазе и связанных с ним тахарате, гусле за ханафи, а в никах-талак шафии,в намазе ханбали, в тахарате шафии, гусль-малики,или рафа ядейн от ханафи, бисмиЛлях от малики, палец при ташаххуде-ханбали. Допускают ли алимы смешение мнений разных имамов в одном виде поклонения? и чем руководствоваться когда по одному вопросу имеется несколько мнений. Ведь Коран и Сунна не обязывают (и не запрещают)следовать за одним имамом.

2) в вашем ответе о “Ганси”вы сказали, что мы-мусульманское государство. Не могли бы Вы это прокомментировать. К примеру саудовские муфтии, оправдывая дружбу Саудии с НАТО против Ирака, сказали, мол что плохого в том, что мы помогаем одному государству неверия против другого Гос-ва неверия, мол строй объявленный в Ираке свидетельствует о их неверии(статья опровержение обвинения в неверии государства Сауд. кор-во). Чем же мы лучше Ирака? Там хоть правители с детства знают что такое Ислам, Иман, Таухид. Прошу снисхождения и понимания, ведь наше оправдание в незнании и ответы знающих успокоят вопрошающих, иншаАЛЛАХ.

3) читал “Библия, Коран, наука” Мориса Бюкая. Автор выдвигает идею о том, что о достоверности некоторых хадисов можно судить, сравнивая их смысл с неопровержимыми научными фактами; он, будучи медиком, указал на несоответствие хадисов(не уточняет) на эту тему науке. Допустимо ли такое определение достоверности?

4)Можно ли домашним животным (собакам, коровам)вввести препараты, дабы сделать бесплодными? У соседа есть собака, постоянно приносящая 10-11щенков и им это доставляет трудности.

5) Какова дозволенность пользования услугами никах-агентств.

6)Когда я сморкаюсь я вижу частички слизи с свернувшейся кровью. После омовения проверяю салфеткой -чисто. Следующее омовение-опять то же самое. Является ли здесь высмаркиваемая вода нажас, надо ли смывать эту воду с лица и рук или не следует обращать внимание? Это сильно меня беспокоит. Вообще я мувасвас на почве нажасата. Хотелось бы книгу в которой всесторонне показа на эта тема, дабы рассеять мои сомнения. Я везде опасаюсь возможного нажаса и это усложняет жизнь. Уверен что таких много.

Молю Милосердного наградить наилучшим того, кто нам по может. ЖазакАллах хойр.

ОТВЕТ. Ва алейкум ассалам.

1) Следовать всем подряд имамам не знаю их доводы и аргументации запрещенная вещь. Если вы не ученый муджтахид, то все равно вы будете следовать за каким ни будь ученым. Не так ли? Лучше всего, начать придерживаться и изучать один мазхаб. Почему? Человек, пытаясь найти самое легкое, самое благоприятное нафсу фатвы в мазхабах, может изощриться до той степени, что может стать зиндиком (нечестивцем). Например, в шафиитском мазхабе некоторые ученые разрешали мясо лисы, ав ханафитском есть фатвы разрешающие набис (вид алкогольного напитка), также в маликитском есть то-то и то-то и т. д. Если человек будет следовать всем этим фатвам, ища только самое легкое и не обращая внимание на доводы ученых, то это свидетельство его неискренности и порочности. Этим мы не утверждаем достоинство одного мазхаба над другим. Мазхабы даны чтобы мусульманин мог ориентироваться в шариатских учениях и далилях. См. также вопросы № 34, 68, 101.

2) Вопрос не понятен. Пожалуйста, напишите яснее.

3) Определять достоверность хадиса опираясь на научный изыскания – не правильно. Потому что наука опирается на результаты опытов и наблюдений, что в свою очередь может быть верными или не верными. Как может в ходе научных опытов «выясниться» что хадис не достоверный?! Хадис может быть достоверным, а опыт сам может быть не достоверным, что и последующие поколения могут доказать. Достоверность хадисов изучает только наука «Мусталах аль-Хадис» (Терминология хадисов) и все. Научные открытия, сны людей, «откровения» ясновидящих не могут добавить к этому и ни слова.

4) Я должен хорошенько изучить этот вопрос. Позвольте мне ответить через некоторое время.

5) Да, разрешается пользоваться услугами брачных агентств, если они соответствуют правилам шариата. Эти правила гласят: нельзя выставлять фотографии девушек, их имя и фамилия не должны полностью выставляться на обзор и т. д.

6) Вы спрашиваете, является ли носовая слизь смешанная с кровью, наджасом и нужно ли ее смывать с тела. Носовая мокрота сама не является наджасом, как и слюна. Если с ней смешалось малое количество крови, что мокрота не изменила свой цвет, или изменила на немного, и видно что кровь составляет небольшую часть от всей мокроты (до половины от начального состояния) – то, выделяемая мокрота (будь то носовая слизь или слюна из рта) считается чистой и на нее не стоит обращать внимание. Если кровь заняла большую часть мокроты (она окрасилась в красный цвет и плоховидно, что это мокрота) то это наджас, и ее нужно смыть.

Шайтан очень часто использует эту дверь (т. е. тахарат и поклонение), желая сбить с пути Аллаха. Подробнее можете прочитать в статье “Про наущения Шайтана во время поклонения и как от него избавиться”.

Всего вам доброго да поможет вам Аллах!

СУРОО № 132.1. даарат бар убагында буттагы маасыны чечсе же чечип кийсе даарат бузулабы?2. Ата-эне башка шаардагы балдарынын уйуно барганда кандай намаз окуйт толукпу же касрбы?3. Менин атым Замирбек, атым мусулманчылыка туура келеби же келбейби айтып берсениз сураныч. Алла сизден ыраазы болсун.

ЖООП. 1) Даарат алып, маасыңызга масх тарта элек кез болсо - анда, маасыны канча кааласаңыз кийип-чече берсеңиз болот, даарат андан бузулбайт. Тескерисинче, эгер бутуңузга масх кылгандан кийин маасыны чечип жиберген болсоңуз – анда, буттун эле даараты сынат. 2) Каср окушат. Себеби ата-эненин үйү башка, баланын үйү башка деп эсептелет. 3) Ооба, туура келет. Арапча “Зомиир” деген “ар-намыс” маанисин берет. Ар-намысыңыз бек болсун демекчимин!

СУРОО № 144.1. Алкогол ичимдигин ичкенден даарат бузулабы? 2. Сигарет чеккенден даарат бузулабы? 3. Сарымсак, пияз жегенден даарат бузулабы?

ЖООП.1) Арам делген тамак-аш жана ичимдиктердин катарында арак абалкы орундарды ээлейт. Арак“умму-ль-хабаис” же бардык жамандыктардын энеси деп айтылат. Кандай арам тамак болбосун аны колдонуудан даарат бузулбайт, бирок ооз нажасат менен булганып калат. Оозду чайкоо керек, намаз өтпөй калат. Акылы мас болуп калганадам эсине келгиче намазка жолобосун. Мас болгон адамдын даараты бузулат. Арак – арам, аны таптакыр ичсе болбойт. 2) Сигареттин өкүмү макрух ТАХРИМИЙ (харамга жакындатылган жаман иш). Дааратты бузуу өкүмү арактыкындай эле. 3) Сарымсак жана пияз жегендиктен даарат бузулбайт, бирок мечитке кирүү макрөө болуп калат. Оозду тазалап жууп кирүү керек.

ВОПРОС № 156. 1) У меня борода негустая но и не просвечивает. Я сомневаюсь, что за раз вода проникнет до подбородка. Сколько раз мыть лицо и как мыть бороду да бы не было небрежности или чрезмерности. 2) В гостях и дома я избегаю наступать на места, где набрызганы капельки воды, подозревая, что ковры и пол не чисты (т. к. этого не избежать) и соответственно любая влага там нечиста. Со стороны мои маневры, наверное, выглядят странно и наверняка это излишне, т. к. не могу представить, чтобы Расуллюллах САЛЛАЛЛАХУ АЛЕЙХИ ВА САЛЛАМ так поступал. Существует ли общее правило для таких случаев, как нам поступать, игнорировать ли нам это ради облегчения религии? Не носить же нам с собой тапки везде. Так же я опасаюсь прикасаться к влажным предметам общего пользования или влажными руками {кран водопровода , ручки двери в санузлах, ручки кувшинов в домах, где не практикуют дин} и т. д. Укажите, прошу пределы разумного. 3) Поясняю вопр. n.122 пункт 2:вы говорите, что Киргизия мусульманское государство. Но ведь наш режим не соответствует тому. К примеру, саудовские алимы объявили Ирак государством неверия за выбранный ими режим правления. Уместно ли говорить, что договор меж американцами и нашим правительством это договор меж мусульманами и кяфирами, если это на деле договор между двумя немусульманскими режимами? Ведь светское гос-во не может зваться мусульманским. И Ирак (по мне) более достоин зваться мусульманским чем Киргизия, но его затакфирили. Разъясните термин «мусульманское гос- во». 4) Является ли небольшое количество скверны на одежде абсолютно допустимым или это правило имеет оговорки. Мне кажется, что невозможно избежать наджаса. Я постоянно сталкиваюсь с этим, или это внешние факторы либо следствие постоянных выделений (не знаю только у меня или это норма) из органа.

ОТВЕТ. 1) если ваш собеседник видит вашу кожу сквозь бороду – у вас борода редкая, и лицо под бородой нужно промывать. Если же собеседник не видит вашу кожу под бородой – у вас борода густая, когда при омовении борода просто протирается влажной рукой и прочёсывается (хилал) пальцами руки.

2) Основа это чистота. Когда начнётся что-то подобное с вами скажите “Аъузу билляхи мин ашшайтони-р-ражиим” и немножко поплюйте в левую сторону (район сердца).

3) Прежде чем ответить на ваш вопрос, мы должны уточнить на сколько влиятельна фетва саудийских улемов, вынесших такфир Ираку. Вышлите нам эту фатву с номером, если есть в интернете, то адрес сайта. Мусульманское государство – где действуют шариатские постановления, или хоть единожды устанавливалось шариатское правление на этой земле. Кому присуждалось имя «мусульманское государство», то впредь она не отнимается и не изменяется, даже если перестали функционировать шариатские законы. Кыргызстан – мусульманское государство, потому что мы когда-то находились под правлением исламского Кокандского ханства.

4) Если это лёгкий нажас, то допускается загрязнение до ¼ одежды. Под одеждой подразумевается какая-то часть определённой одежды, которая отделяется при кройке. Например: рукава одна одежда, одна сторона штанов одна одежда, воротник одна одежда и т. д. В категорию лёгкого нажаса входит моча домашних, съедобных животных. Если нажас тяжёлый (кровь, моча и кал человека и т. д.), то допускается загрязнение до размера одной большой монеты (немного больше чем наши 10 сомовые).

Иногда то, что люди считают богобоязненностью и оберегаются от сомнительного, может и не оказаться таковым. Прочитайте подробную статью на эту тему.

СУРОО № 217.Ас-Саламу Алейкум :-)! Сизден сурайын дедим эле: 1-суроом эгер жамаат намаз окуп аткан учурда мурундан кан агып кетсе эмне кылыш керек, же окуп буткондон кийин денеден кан чыкканын билсе? 2-суроом мен АЛЛАХТЫН МЭЭРИМИ менен намаздарды китептерден уйрондун. Китепте 3 ракаат Фитр намазы, Фаджр менен Иша намаздарынын ортосундагы намаз деп окудум.Бирок, мечиттерден Ишадан кийин бат эле окуп коюшкандарын коруп журом. Бул кандай? Мен 5 маал намазды жаны баштап жатканда досум айтты эле Фитр да фарз деп. Мен "кунут" дубасын билбегендиктен "Ихлас" суросун 3 жолу окуса боло берет деген. Бул туурабы? 3-суроом мен озум дааватты эн туура деп билем. Ыйманымдын алсыздыгынанбы, чыга албай келем. Мен озумдун студент досторума же туугандарыма даават айтканга акым барбы? Бар болсо, аз соз менен кандай тартипте айтыш керек тажатпагандай? 4-суроом мен озум шаардык жалгыз бала болгондуктан Ата-Энем мага хиджаб жамынган кызды алып бергилери келбейт. Себеби, бузулуп журуп хиджаб жамынып алышат деп ойлошот. Шаардык эле, уй-було деген жакшынакай кыздар бар ошолордон караштырбайсынбы дешет. Таанышсам, абдан аз барганга аракет кылсам да киного, кафеге барганга туура келип атат жолукканда бетинен обуш керек экен . Шарият боюнча бетинен обуш турсун, 3 эле жолу жолукканга уруксат экен. Бул учурда эмне кылыш керек? 4-суроом АЛЛАХКА ЧЕКСИЗ ШУГУР жана ЧЕКСИЗ МАКТООЛОР БОЛСУН, Ата-Энем дегеле менин уй-булом баары ичишпейт. Бирок, достору, туугандарыбыз, катыштары баары ичкен кишилер. Менин уйлонуу тоюмда Атам айтат арак койгонго туура келип калат деп. Эгер койбосом баары бир ичкен киши ошол жерден 2 эсе акчага сатып ичет деп айтат. Мен болсо, сатып иче беришсин, арак койбосонуз АЛЛАХ алдында куноокор болбойсуз да деп айтам. Бул боюнча эмне дейт элениз урматтуу Чубак ажы байке? 5-суроом омурлук жарын менен боло турган тунго китептерди окуп жакшы даярданыш керек экен. Анткени, окулган 2 ракаат нафиль намазынан, айтылган дубалардан АЛЛАХТЫН буйругу менен торолгон бала ыймандуу болот дегенин окуп журом. Мен кичинекей китепчеден эле окудум. Туурабы же туура эмеспи биле албай жатам. Нике боюнча мени кандай китепти ал деп айтат элениз. Авторун жана аталышын, жылын жазып жибересизби? Алтынчы, сизден сураныч АЛЛАХТЫН Ата-Энеме ыйман бериши учун жана мага АЛЛАХТЫН ыраазычылыгын ала турган, Ата-Энемдин бир да жолу кабагын буркотпогон, жакшы муноздогу, аягы суюк эмес, тукуму каргышка калбаган, оз милдетин жакшы билген, АКЫРЕТТЕ да чогуу жашагым келген жубайды, АЛЛАХ НАСИП этиши учун мага жамаат менен жакшылап дуа кылып коесузбу? Унутпаныз Чубак ажы байке. АЛЛАХ сиздин баардык куноолорунузду кечирсин. Ас-Саламу Алейкум!

ЖООП. Ва алейкум ас-салам, мусулман бурадар. 1) Кан денеден агып Намаздан кийин байкасаныз Намазды кайта башынан окуйсуз. Ал эми жамаат намазы учурунда кан акса мурдуңузду басып, кайра даарат алып келип, намазды улантасыз. Бирок, кайра башынан баштап окусаныз жакшыраак болот.

2) “Кунут” дубасын жаттай электе Витир намазында Ихлас сүрөсүн үч жолу окуп турса болот. “Кунут” дубасын жаттагандан кийин болбойт.

3) Өзүнүз айтып жатасыз тажатпагандай деп. Даанышмандык жана жакшы эскертүү менен даават кылуу зарыл. Сизди көргөндө качып кетпей тургандай :-) Аллах Таала Куранда кантип даават кылууну айткан: Толугураак биздин № 39, 69, 87, 105, 134 суроолорубуздан жана сайтыбыздагыдаават кылуу тууралуу макалабыздан окуй аласыз.

4) Шариатта эркек менен аял үйлөнөөрдө бир эле жолу жолугат. Ага чейин эркек тараптан жеңелериби, апасыбы, эжелериби кыз тууралуу маалымат топтошуп кулк-мүнөзүн, жүрүм-турумун иликтешет. Бар болгону бала кызды жактыруусу керек (өңү-түсүн карап), ошого жолугушат. Жакса алат. Кафеге барбай эле коюуңуз, өбүшпөй эле коюңуз. Нике жана таанышуу адеби тууралуу № 16, 24, 90, 108, 109, 122 суроолордон билип алсаңыз болот.

4) Атаңыз арак менен той өткөзөм деп жатса сизден бир эскертип коюу талап кылынат. Болушунча хикмат менен, сөзүңүз өтпөсө чоң кишилердин жардамы менен арактын арамдыгын, береке болбоштугунун жеткизесиз. Ошондо да болбосо тим коёсуз күнөөсү өзүлөрүндө.

5) Нике жана төшөк маселеси тууралуу толук жакшы кыргыз тилинде китеп жолуктурбадым. Балким орус тилинде көбүрөөктүр. Өзүм да макала даярдап жазсамбы деп жатам. Убакыт жетсе иншааллах...

6) Дуба кылабыз, албетте.

СУРОО № 254.1) Сaпaрдa, унивeр-тe жe жылуу суу жок учурдa дaaрaт учун зaн жe зaaрa кылгaн сон дaaрaт кaгaзы ж. б. у. с-лaр м-н aны тaзaлaп койсо жeтиштуубу? Шaрттaры бaрбы? М., бироо эгeр нaжaс 1 дирхaм олчомунон коб-к жeргe жуксa(aрткы тeшиктин aйлaнaсынa(шaрият суроодо уят эс aлaт)), aндa жууш фaрз дeди. 2) Бaгaлeкти кызыл aшыктaн ойдо туруп нaмaз окуу шaрияттa бaрбы? 3) Сaпaрдaпeшим м-н aсрды ж-a шaм м-н куптaнды бир убaкыттa окусa б-т дeгeн соз туурaбы? Туурa б-со, aнын жолу кaндaй? Унив-тe дa болобу? 4) Нaмaз учун жaлгaн суйлосо болобу? М.:Лeкцияда Нaмaз убaгы отуп бaрaтaт. Ичим ооруп ж-т дeп, жaлгaн aйтып, нaмaз окуп кeлсe.

5) Кудуккa эти aдaл уй жaныб-нын тeзeги тушуп кaлсa, aны кaнтип тaзaлоого б-т? Зaaрaсы тушсочу? 6) Мaндaш урунуп олтуруп уктaгaндa эгeр эки чыкaнaк м-н сaнгa суйонсо, дaaрaт сынaт дeгeн соз чынбы? Дaaрaтты сындырбaй уктоонун кaнчa туру бaр? 7) Колду жуугaн сон aны силкуу мaкрухбу? Эч кимгe зыян бeрбeсeчи? 8) Сиздeн моб-к тeл. a-луу мaсeлe суроо учун номeрлeринизди жaзып коe aл-бы(жe бир нeчe ишeниктуу фикх aaлымдaрынын)?

9) бaгымдaттын сунноту м-н фaрз-н орт-дa бироого сaлaм бeруу болбойбу? мeчиттe бироого кол узaтсaк корушпой койду. 10) нaмaздa бeшeнe aчык туруусу к-пи? шaпкa жe чaч aны жaбып турсa нaмaз ото бeрeби? 11) жумaгa бaргaн учурдa имaм бaян кылып жaтсa, мeчит aкы нaмaзын окусa мaкру дeгeн туурaбы?

12) Аялымдын aдaты б-чa aйызы 8 к. соз-т. Мунусундa 5 к-до токтоду. Кошулсaк болобу? 13) /Никeнин 1-туну/жe/никe ж-a уй-б./ - экоонун бириндe жыныстык кaтнaш тын бaрдык позaлaрын бaлa шaл туулaт, козу сокур туулaт ж. б. дeп туурa эмeскe чыгaрыптыр, бир гaнa aял aстындa эркeк устундо дeгeн позaны кaлтырыптыр. Бир aaлым aны туурa эмeс дeди. Авторго чaлсaк,/Ал жон элe котормо. Мeн жон гaнa котормочу элeмин/ деп жооп бeрди. Дин м-н aрaн жaшaп журсок, aлaр динди ого бeтeр оордоштурaт, диндeги жок тыюулaрды киргизип. Ал китeпти сиздeр тeкшeргeнсиздeрби? Эгeрдe созумдо кaтa б-со, кeчирим сурaймын.

14) Мeчиттe имaм жe дaaвaтчылaр бaян к-п ж-сa, нaфил, кaзa нaмaз окуй бeрсe б-бу(жe курaн)? 15) Бир мaсeлeгe эки имaм эки турдуу жооп aйтышсa, кимисин ээрчишибиз к/к? М., Шaмил Аляутдинов м-н Сиздин фaтвaлaрыныз кээдe дaл кeлбeй кaлaт, м., музыкaны aл киши хaлaл дeп, муз-к окуу ж-гa дa кирууго уруксaт бeрди. Сиз бaшкaчa aйтып ж-з. О. э. бир имaм сигaрeт дaaрaтты сындырaт дeп, Сиздин фaтвaнызды хaдистeн дaлил aйтып, кaйтaрып койду. 16) Кaтуу пaлaсты, эгeр aгa нaжaс тогулуп, синип кeтсe, кaнтип жуусa тaзa б-т?

17) Намазды уйдон окуганда азан айтпай эле комат айтып окуй берсе болобу же созсуз азан айтып анан окуш керекпи?

18) Кaндaй сeбeптeр м-н бaш кийимсиз нaмaз окусa б-т? 19) Эки aдaм жaмaaт б-п нaмaз окушсa, экоо жaнaшa бир сaптa турушсa б-бу? 20) Жaтып aлгaн aдaмгa кaрaп нaмaз окуу дуруспу? 21) Тошокто жылaнaч уктоо, жылaнaч aбaлдa кыблaгa кaроо болобу?

Жооп жазып койсонуз ото жакшы болот эле. Аллах сизден ыраазы болсун Чубак ажы байке!Рaхмaт.

ЖООП.1)Ооба шарттары бар. Эгер күн өтө эле суук болуп, суу колдонгондон ден-соолука зыян жете турган болсо, анда суу колдонбостон эле даарат кагаз менен тазалап койсо болот. Туура бир дирхамдан көп болсо аны жууш парз болот. Бирок жогоруда айтылгандай, ден-соолука зыян жете турган болсо анда бул учурда да кагаз колдонууга болот.

2) Багалекти кызыл ашыктан өйдө түрүп намаз окуу шариатта милдеттендирилбейт. Тескерисинче түрүлгөн багелекти жана жеңди жазып түшүрүп окуу керек. Ал эми намаз учурунда эле эмес, балким баардык учурда кызыл ашыктан өйдө кылып шым кийүү шариатыбызда сүннөт деп эсептелет.

3) Биздин Ханафий мазхабы боюнча бир гана Арафатта эки намаз бир убакта жам кылып окуганга болот. Башка убакта уруксат берилбейт. Бирок сапарда жүргөндө намаз окуганга кыйынчылык тууласа бир намазды кечиктирип акыркы убагында, ал эми кийинкисин баштапкы убагында окуса болот. М: пешим намазын акыркы убагында окуп, бир аз күтүп асыр намазынын убактысы кирген соң асыр намазын окуса болот. Ошондо бул көрүнүшүнөн эки намазды бириктирип окугандай болот. Бирок чындыгында ар бир намаз өз убагында окулган болуп эсептелет.

4) Эгер такыр башка айла калбай калган болсо болот. Бирок колдон келишинче жалган айтпаганга аракет кылыш керек.

5) Кудука эти адал уй, кой, жылкы ж. у. с. дын тезеги түшүп калган болсо эле суу нажасат болуп эсептелбейт. сууну көргөн тажрыйбалуу адам ошол сууга түшкөн нажасаттарды көп деп айта турганчалык болсо же чака менен суу алганда чакага тезек толуп чыккан болсо гана суу нажас болду деп эсептелет. Ушундай учурда биринчи суудагы нажасатты чыгарып салып, андан кийин сууну тазалоо керек болот. Сийдиги түшкөндө анын изи (даамы, жыты, түсү) билинеби же билинбейби ошого кароо керек болот. Эгер изи билинсе анда тазалоо керек.

6) Мандаш урунуп чыканагын тизесине сүйөп уктап жаткан адамдын колун ала койсон жыгылып кала турган болсо даарат бузулат. Жыгылбаса бузулбайт. Туруп, эч нерсеге сүйөнбөй отуруп, рүкүдө, саждада туруп уктаса даарат бузулбайт.

7) Колду силкүү макрух эмес, адепсиздик катары бааланат.

8) 0312 48 65 30, 0779 22 42 74 же 0772 177062 номерлерине чалып маселе сурасаңыз болот. Бул муфтияттын фатва бөлүмүнүн номери.

9) Багымдаттын сүннөтү менен фарзынын арасында салам берсе боло берет. Эгер салам берилген болсо алик алуу керек.

10) Ооба намазда бешене ачык туруусу керек болот. Эгер шапка тосуп турган болсо макүрү болот. Ал эми чач тосуп турса эч нерсе болбойт. Бирок эркек адам чачын кыскарак алып жүргөнү жакшы.

11) Имам хутба кылып жаткан убакта окуса макүрү болот. Ал жуманын алгачкы сүннөтү менен фарзынын арасында окулат. Алгачкы сүннөттөн мурда баян кылынып жаткан болсо, намаз окусаңыз боло берет.

12) Эгер аялдын айызы он күндөн аз убакытта токтогон болсо, ошол аял жуунгандан кийин же болбосо жуунуп бир намаз окуганчалык убакыт өткөндөн кийин кошулса болот.

13)Ал айтылган сөздөр туура эмес. Шариатыбызда бир гана аялдын артына жана аял айыз көрүп жаткан убакта жана төрөт каны болуп жаткан кезде кошулууга тыюу салат. Ал эми бала төрөй турган жерине каалагандай кошулсаңыз болот. “Нике жана үй-бүлө” китебине сын пикирлер көп айтылууда, каталары көп экен дешүүдө. Шектүү китептерди таштап, андан көрө шексиз китептерди пайдаланганыңыз жакшы.

14) Мечит ар бири ибаадат кыла ала турган жай.Нафил, каза ж. б. намаздарды башкаларга карабайокуй берсеңиз болот.

15) Бир маселеде эки имам эки маселени айткан болсо такыбалыка жакыныраагын алганыңыз жакшы. Музыка маселесине келсек мен өз сөзүмө жооп берем. Башкасынын сөзүнө жооп бере албайм. Ал эми сигарет маселесинде ошол хадисти бизге жазып жиберсеңиз. Биз ал хадистин деңгээлин карап көрсөк. Сахихби, даифби, ал хадистен кандай өкүм алынат. Ошого жараша жооп берсек.

16) Катуу паласты жууганда аны агып жаткан сууга салып коюп, ошол сууда кеминде он эки саат турушу керек.

17) Намазда азан жана коомат айтуу бул сүннөт. Айтсаңыз сооп аласыз. Айтпасаңыз сүннөт сообунан кур каласыз. Бирок намазды мечитте жамаат менен окуганыңыз сүннөт.

18) Эгер башында жарасы болуп баш кийим кийсе ооруусу күчөп кете турган болсо, баш кийими жок болсо ж. б. у. с. баш кийимсиз намаз окуса болот.

19) Болот. Бирок имам бир карыш алдында туруусу керек.

20) Эгерде башка орун жок болсо окуганга болот.

21) Жылаңач жатып уктоо адепсиздик. Бирок тыюу салынбайт. Ал эми жылаңач болуп кыбылага караса боло берет.

Сизге да Аллах ыраазы болсун, илимңизге илим кошуп ибадат жолунда бекем кылсын.

Гусул

ВОПРОС №202. На днях, за несколько мин. до восхода, я проснулся в состоянии джунуб. Так как у нас нет условий, я понял, что я все равно не успею к намазу, да и холодно, стужа. Потому я решил подождать до обеда, чтобы за одно омовение совершить фажр и зухр. Как раз потеплело. Подскажите правильное в данном случае решение. ДжазакАллах

ОТВЕТ. Нет не правильно. После того как вы проснулись, вам следовало сразу же взять гусул, даже если время намаза прошло бы. Ведь гусл важиб для того чтобы прочитать намаз. Когда можно брать тайаммум? Когда нет воды, или есть но только для питья, или вода может обострить болезнь, или нет условий и можно простудиться и сильно заболеть.

СУРОО № 213.1) мен намазды жаны баштап жатам уйронуп, кээбир жерлерин жаттагычакты китептен карап намаз окусам боло береби ?? унутуп калып жатам 2) анан маасы кийгенде (булгаары байпак) кандай даарат алыш керек ал бир кунго эле би ?? 3) 3 рекет намазды окуп жатып 3-жолу эмес 4- жолу байкабай окуп алсан не болот улантып окуп кете бериш керекпи же ??? 4) кандайдыр бир себептер менен гусул ала албай калсан эмне кылыш керек Намазды убагы келгенде даарат алып анан окуй берсе болобу же гусулу жок окуганга болбойбу , кийинки намазда каза кылып окуса болобу ? рахмат

ЖООП. 1) Болот. Кийин жаттагандан кийин болбойт.

2) Мусапырга үч сутка (72 саат), мусапыр эмеске бир сутка (24 саат). Маасы даарат абалында бутка кийилип, кийин даарат сынгандан баштап эсептелет. Чечсе буттун даараты сынат, бутту кайра жууп коюу керек.

3) 3 рекетүү намазды окуп жатып, байкабай 4-рекетке туруп алган болсоңуз. Эгер рүкүгө кете элек болсоңуз кайра отура калыңыз. Намаз аягында сажда сахвын кыласыз. Эгер рүкүгө бүгүлүп жиберген болсоңуз 4-рекетти толук аягына чейин бүтүрүп, аны нафиль деп эсептеп, 3 рекеттүү намазды кайра окуйсуз.

4) Гусул намаз үчүн шарт. Гусулсуз намаз окууга болбойт. Мисалы эртен менен, жунуб абалында, күн чыгайын дегенде туруп калсаңыз – баары бир гусул ала бересиз, намаздын убагы отүп кете турган болсо да.

Кайсыл учурда тайаммум алынат? Суу жок кезде, жы сууну алыш кыйынчылыкка турган кезде, же суу аз болгон кезде, же суу менен жуунса ооруу күчөп кетүү коркунучу болгондо, же суу менен жуунса катуу суук тийүү ыктымал болгондо. НАМАЗ ӨТҮП КЕТИП БАРАТСА ДА ГУСУЛ ЖЕ ДААРАТ АЛЫШ КЕРЕК. ТАЙАММУМ БИР ГАНА ЖАНАЗА ЖАНА АЙТ-НАМАЗдары үчүн боло алат.

Мисвак

ВОПРОС №48. Говорят если постоянно пользоваться мисваком, то, как минимум перед смертью безкалимы ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЛОХ не умрёшь? какие пользы еще дает мисвак?

ОТВЕТ. У мисвака много польз:

Довольство Господа

Чистота рта

Награда за намаз и тахарат увеличиваются, если использовать мисвак

Безопаснее пластмассовой зубной щетки

Залог здоровья всего организма

Наш Пророк Мухаммад, мир ему, всегда пользовался мисваком и показывал нам важность этого ритуала.

ВОПРОС № 93.говорят нельзя использовать мисвак лежа на спине ?

ОТВЕТ. Нет, это утверждение неверно. Мисвак можно использовать в любом положении и в любых случаях. Особенно следует уделить внимание очищению мисваком при появлении запахов из рта, при предстоящих беседах, после еды, после пробуждения ото сна, при чтении Корана, при разговоре с женой и т. д.

Нажас

ВОПРОС № 156. 1) У меня борода негустая но и не просвечивает. Я сомневаюсь, что за раз вода проникнет до подбородка. Сколько раз мыть лицо и как мыть бороду да бы не было небрежности или чрезмерности. 2) В гостях и дома я избегаю наступать на места, где набрызганы капельки воды, подозревая, что ковры и пол не чисты (т. к. этого не избежать) и соответственно любая влага там нечиста. Со стороны мои маневры, наверное, выглядят странно и наверняка это излишне, т. к. не могу представить, чтобы Расуллюллах САЛЛАЛЛАХУ АЛЕЙХИ ВА САЛЛАМ так поступал. Существует ли общее правило для таких случаев, как нам поступать, игнорировать ли нам это ради облегчения религии? Не носить же нам с собой тапки везде. Так же я опасаюсь прикасаться к влажным предметам общего пользования или влажными руками {кран водопровода , ручки двери в санузлах, ручки кувшинов в домах, где не практикуют дин} и т. д. Укажите, прошу пределы разумного. 3) Поясняю вопр. n.122 пункт 2:вы говорите, что Киргизия мусульманское государство. Но ведь наш режим не соответствует тому. К примеру, саудовские алимы объявили Ирак государством неверия за выбранный ими режим правления. Уместно ли говорить, что договор меж американцами и нашим правительством это договор меж мусульманами и кяфирами, если это на деле договор между двумя немусульманскими режимами? Ведь светское гос-во не может зваться мусульманским. И Ирак (по мне) более достоин зваться мусульманским чем Киргизия, но его затакфирили. Разъясните термин «мусульманское гос- во». 4) Является ли небольшое количество скверны на одежде абсолютно допустимым или это правило имеет оговорки. Мне кажется, что невозможно избежать наджаса. Я постоянно сталкиваюсь с этим, или это внешние факторы либо следствие постоянных выделений (не знаю только у меня или это норма) из органа.

ОТВЕТ. 1) если ваш собеседник видит вашу кожу сквозь бороду – у вас борода редкая, и лицо под бородой нужно промывать. Если же собеседник не видит вашу кожу под бородой – у вас борода густая, когда при омовении борода просто протирается влажной рукой и прочёсывается (хилал) пальцами руки.

2) Основа это чистота. Когда начнётся что-то подобное с вами скажите “Аъузу билляхи мин ашшайтони-р-ражиим” и немножко поплюйте в левую сторону (район сердца).

3) Прежде чем ответить на ваш вопрос, мы должны уточнить на сколько влиятельна фетва саудийских улемов, вынесших такфир Ираку. Вышлите нам эту фатву с номером, если есть в интернете, то адрес сайта. Мусульманское государство – где действуют шариатские постановления, или хоть единожды устанавливалось шариатское правление на этой земле. Кому присуждалось имя «мусульманское государство», то впредь она не отнимается и не изменяется, даже если перестали функционировать шариатские законы. Кыргызстан – мусульманское государство, потому что мы когда-то находились под правлением исламского Кокандского ханства.

4) Если это лёгкий нажас, то допускается загрязнение до ¼ одежды. Под одеждой подразумевается какая-то часть определённой одежды, которая отделяется при кройке. Например: рукава одна одежда, одна сторона штанов одна одежда, воротник одна одежда и т. д. В категорию лёгкого нажаса входит моча домашних, съедобных животных. Если нажас тяжёлый (кровь, моча и кал человека и т. д.), то допускается загрязнение до размера одной большой монеты (немного больше чем наши 10 сомовые).

Иногда то, что люди считают богобоязненностью и оберегаются от сомнительного, может и не оказаться таковым. Прочитайте подробную статью на эту тему.

СУРОО № 175.Аялынды ооп же кочактап койсон суйуктук (сперма эмес) чыгат, ошону ич кийимден куургагандан сон ушалап кууп коюп даарат алса болобу? Жазакаллаху хайрон.

ЖООП.Адамдан маани (сперма), маази (түсу жок ак суюктук) жана башка суюктуктар чыгат. Маани чыкканда гусул алуу важиб, кийимге тийип ным бойдон турса жууш керек, кургап калса укалап коюу керек. Маази – киши дүүлүккөндө, аялын кучактап эркелетип өпкөндө, эротикалык ойлорду ойлогондо чыгышы мүмкүн. Маази – нажас жэна аны намаз алдында кийимден жана денеден тазалоо керек. Денеден тазалоо – суу менен жуу. Кийимден тазалоо – суу менен кетирүү. Маазини укалап кою жетишсиз.

СУРОО № 236.Менин суроолорум, уруксат болсо: 1) ишемби же жекшемби кундору Ислам университетинде же башка сиз билген жерлерде таалим-тарбия сабактары барбы кыз-келиндер учун (Абу Ханифа рахматуЛлаху алехи мазхабына туура келген)? 2) Мен сизден сураган элем жеке корушкондо, бирок мечитте кеебиркилер ушул нерсени билбейт экен, ошондуктан сизден сураанарым (чтобы баары билсин) жооп беринизчи, намаз астында саптарды туздогондо онго, солго же иман турган тарапка туздолобу? 3) масыга (теериден жасалган байпак) тамчыдай болгон заара тийип кетсе аны кандай жууш керек (бир адам айтат, что 3 же 7 кун аккан суу астында турушу керек, деп, анда 3-7 кун масы жок кыйынчылык болушу мумкун суукта)? 4) Мечитте Максат дамлага суроолор убактысы келген эле, мен озум билген нерсени, чтобы башкалар билсин деген ой менен суроону берейин деп, бирок "рийа-эл корсун" болуп калышы мумкун деп суроомду берген жокмун. Суроо бере берсем болмок беле? Джазакаллаху хайрон.

ЖООП.3) Эгер нажас тамчынын өлчөмүнчө болсо жууштун кереги жок. Бирок дирхамдын (казыркы он сомдук тыйындан чоңураак) өлчөмүнчө же андан чоңураак болсо жууш керек болот. Жууганда суу менен эле бир жолу тазалап коюу жетиштүү.4) Ооба. Болот эле. Рия ниетке жараша болот.Ниетиңизди жакшылап түздөп айта берүү керек. Рия кылып алам деп жакшы ишти жасабай коюу да болбойт.

СУРОО № 248.Ассаламу алейкум, урматтуу дамблда. Бангладешке жакшы барып келдинизби? Биринчиден сизге 78 деги апамдын алкоолорун жана раазычылыгын билдирип коюга уруксат этиниз. 1. Намаз учурунда кол телефонун очуруу намазды бузабы? А эгерде бир эле намазда бир нече жолу болуп калсачы? м:(4рекет парз) 2. Эгерде маасыга жегенге адал болгон малдын заарасы, заны, каны жана оор нажас жукса канткенден кийин таза болот? 3. Колду ит жалап салса же оор нажас жугуп калса канткенде таза болот? 4. Ит башын казан-аякка салып жиберсе канткенден кийин таза болот? 5. Египеттеги тополондон улам суроо пайда болот: Мусулмандар падышасына (президентине) каршы которулушу шариатка тура келеби? Болсо кайсы учурларда? 6. Сиз сапарда жургон маалда Бангладешде таблиг кыймылынын улкон чогулушу болуп жаткан деп уктум. Эгерде АЛЛАХ сизге ошол чогулушка катышышты насип кылса, мындай жыйналыштар тууралуу оюнуз менен кыскача болушуп койсонуз? Ото коп суроо берип кымбат убакытынызды алганым учун кечирим сураймын.

ЖООП. Уа алейкум ассалаам. 1)Эгер кыймыл аракет көп болуп кетсе болбойт. М: чөнтөгүңүздү чукуп, телефонду алып, аны карап өчүрүүчү кнопкасын таап андан кийин басып өчүрсөңүз болбойт, карабай эле бат өчүрүү керек. 2) Нажасатты тийген жерди нажасаттын изи кеткенге чейин жуу менен таза болот. 3) колду тазалап жуу менен таза болот. 4) Ит жалаган идишти үч жолу жууп койсо болот. 5) Эгер падышанын каапырдыгы анык билинсе, элди диний парздарын аткарууга тыюу салганда гана падышага каршы көтөрүлсө болот. 6) Бангладеште ошол чогулушка катыштым. Элдери ак көңүл, жөнөкөй келишет экен. Биз Бангладештин борбору Дакка шаарына эл аралык конференцияга бардык. Төгөрөктүн төрт бурчунан көптөгөн мусулмандар катышты. Мен үчүн Дакка жана эли чоң таасир калтырды.

СУРОО № 254.1) Сaпaрдa, унивeр-тe жe жылуу суу жок учурдa дaaрaт учун зaн жe зaaрa кылгaн сон дaaрaт кaгaзы ж. б. у. с-лaр м-н aны тaзaлaп койсо жeтиштуубу? Шaрттaры бaрбы? М., бироо эгeр нaжaс 1 дирхaм олчомунон коб-к жeргe жуксa(aрткы тeшиктин aйлaнaсынa(шaрият суроодо уят эс aлaт)), aндa жууш фaрз дeди. 2) Бaгaлeкти кызыл aшыктaн ойдо туруп нaмaз окуу шaрияттa бaрбы? 3) Сaпaрдaпeшим м-н aсрды ж-a шaм м-н куптaнды бир убaкыттa окусa б-т дeгeн соз туурaбы? Туурa б-со, aнын жолу кaндaй? Унив-тe дa болобу? 4) Нaмaз учун жaлгaн суйлосо болобу? М.:Лeкцияда Нaмaз убaгы отуп бaрaтaт. Ичим ооруп ж-т дeп, жaлгaн aйтып, нaмaз окуп кeлсe.

5) Кудуккa эти aдaл уй жaныб-нын тeзeги тушуп кaлсa, aны кaнтип тaзaлоого б-т? Зaaрaсы тушсочу? 6) Мaндaш урунуп олтуруп уктaгaндa эгeр эки чыкaнaк м-н сaнгa суйонсо, дaaрaт сынaт дeгeн соз чынбы? Дaaрaтты сындырбaй уктоонун кaнчa туру бaр? 7) Колду жуугaн сон aны силкуу мaкрухбу? Эч кимгe зыян бeрбeсeчи? 8) Сиздeн моб-к тeл. a-луу мaсeлe суроо учун номeрлeринизди жaзып коe aл-бы(жe бир нeчe ишeниктуу фикх aaлымдaрынын)?

9) бaгымдaттын сунноту м-н фaрз-н орт-дa бироого сaлaм бeруу болбойбу? мeчиттe бироого кол узaтсaк корушпой койду. 10) нaмaздa бeшeнe aчык туруусу к-пи? шaпкa жe чaч aны жaбып турсa нaмaз ото бeрeби? 11) жумaгa бaргaн учурдa имaм бaян кылып жaтсa, мeчит aкы нaмaзын окусa мaкру дeгeн туурaбы?

12) Аялымдын aдaты б-чa aйызы 8 к. соз-т. Мунусундa 5 к-до токтоду. Кошулсaк болобу? 13) /Никeнин 1-туну/жe/никe ж-a уй-б./ - экоонун бириндe жыныстык кaтнaш тын бaрдык позaлaрын бaлa шaл туулaт, козу сокур туулaт ж. б. дeп туурa эмeскe чыгaрыптыр, бир гaнa aял aстындa эркeк устундо дeгeн позaны кaлтырыптыр. Бир aaлым aны туурa эмeс дeди. Авторго чaлсaк,/Ал жон элe котормо. Мeн жон гaнa котормочу элeмин/ деп жооп бeрди. Дин м-н aрaн жaшaп журсок, aлaр динди ого бeтeр оордоштурaт, диндeги жок тыюулaрды киргизип. Ал китeпти сиздeр тeкшeргeнсиздeрби? Эгeрдe созумдо кaтa б-со, кeчирим сурaймын.

14) Мeчиттe имaм жe дaaвaтчылaр бaян к-п ж-сa, нaфил, кaзa нaмaз окуй бeрсe б-бу(жe курaн)? 15) Бир мaсeлeгe эки имaм эки турдуу жооп aйтышсa, кимисин ээрчишибиз к/к? М., Шaмил Аляутдинов м-н Сиздин фaтвaлaрыныз кээдe дaл кeлбeй кaлaт, м., музыкaны aл киши хaлaл дeп, муз-к окуу ж-гa дa кирууго уруксaт бeрди. Сиз бaшкaчa aйтып ж-з. О. э. бир имaм сигaрeт дaaрaтты сындырaт дeп, Сиздин фaтвaнызды хaдистeн дaлил aйтып, кaйтaрып койду. 16) Кaтуу пaлaсты, эгeр aгa нaжaс тогулуп, синип кeтсe, кaнтип жуусa тaзa б-т?

17) Намазды уйдон окуганда азан айтпай эле комат айтып окуй берсе болобу же созсуз азан айтып анан окуш керекпи?

18) Кaндaй сeбeптeр м-н бaш кийимсиз нaмaз окусa б-т? 19) Эки aдaм жaмaaт б-п нaмaз окушсa, экоо жaнaшa бир сaптa турушсa б-бу? 20) Жaтып aлгaн aдaмгa кaрaп нaмaз окуу дуруспу? 21) Тошокто жылaнaч уктоо, жылaнaч aбaлдa кыблaгa кaроо болобу?

Жооп жазып койсонуз ото жакшы болот эле. Аллах сизден ыраазы болсун Чубак ажы байке!Рaхмaт.

ЖООП.1)Ооба шарттары бар. Эгер күн өтө эле суук болуп, суу колдонгондон ден-соолука зыян жете турган болсо, анда суу колдонбостон эле даарат кагаз менен тазалап койсо болот. Туура бир дирхамдан көп болсо аны жууш парз болот. Бирок жогоруда айтылгандай, ден-соолука зыян жете турган болсо анда бул учурда да кагаз колдонууга болот.

2) Багалекти кызыл ашыктан өйдө түрүп намаз окуу шариатта милдеттендирилбейт. Тескерисинче түрүлгөн багелекти жана жеңди жазып түшүрүп окуу керек. Ал эми намаз учурунда эле эмес, балким баардык учурда кызыл ашыктан өйдө кылып шым кийүү шариатыбызда сүннөт деп эсептелет.

3) Биздин Ханафий мазхабы боюнча бир гана Арафатта эки намаз бир убакта жам кылып окуганга болот. Башка убакта уруксат берилбейт. Бирок сапарда жүргөндө намаз окуганга кыйынчылык тууласа бир намазды кечиктирип акыркы убагында, ал эми кийинкисин баштапкы убагында окуса болот. М: пешим намазын акыркы убагында окуп, бир аз күтүп асыр намазынын убактысы кирген соң асыр намазын окуса болот. Ошондо бул көрүнүшүнөн эки намазды бириктирип окугандай болот. Бирок чындыгында ар бир намаз өз убагында окулган болуп эсептелет.

4) Эгер такыр башка айла калбай калган болсо болот. Бирок колдон келишинче жалган айтпаганга аракет кылыш керек.

5) Кудука эти адал уй, кой, жылкы ж. у. с. дын тезеги түшүп калган болсо эле суу нажасат болуп эсептелбейт. сууну көргөн тажрыйбалуу адам ошол сууга түшкөн нажасаттарды көп деп айта турганчалык болсо же чака менен суу алганда чакага тезек толуп чыккан болсо гана суу нажас болду деп эсептелет. Ушундай учурда биринчи суудагы нажасатты чыгарып салып, андан кийин сууну тазалоо керек болот. Сийдиги түшкөндө анын изи (даамы, жыты, түсү) билинеби же билинбейби ошого кароо керек болот. Эгер изи билинсе анда тазалоо керек.

6) Мандаш урунуп чыканагын тизесине сүйөп уктап жаткан адамдын колун ала койсон жыгылып кала турган болсо даарат бузулат. Жыгылбаса бузулбайт. Туруп, эч нерсеге сүйөнбөй отуруп, рүкүдө, саждада туруп уктаса даарат бузулбайт.

7) Колду силкүү макрух эмес, адепсиздик катары бааланат.

8) 0312 48 65 30, 0779 22 42 74 же 0772 177062 номерлерине чалып маселе сурасаңыз болот. Бул муфтияттын фатва бөлүмүнүн номери.

9) Багымдаттын сүннөтү менен фарзынын арасында салам берсе боло берет. Эгер салам берилген болсо алик алуу керек.

10) Ооба намазда бешене ачык туруусу керек болот. Эгер шапка тосуп турган болсо макүрү болот. Ал эми чач тосуп турса эч нерсе болбойт. Бирок эркек адам чачын кыскарак алып жүргөнү жакшы.

11) Имам хутба кылып жаткан убакта окуса макүрү болот. Ал жуманын алгачкы сүннөтү менен фарзынын арасында окулат. Алгачкы сүннөттөн мурда баян кылынып жаткан болсо, намаз окусаңыз боло берет.

12) Эгер аялдын айызы он күндөн аз убакытта токтогон болсо, ошол аял жуунгандан кийин же болбосо жуунуп бир намаз окуганчалык убакыт өткөндөн кийин кошулса болот.

13)Ал айтылган сөздөр туура эмес. Шариатыбызда бир гана аялдын артына жана аял айыз көрүп жаткан убакта жана төрөт каны болуп жаткан кезде кошулууга тыюу салат. Ал эми бала төрөй турган жерине каалагандай кошулсаңыз болот. “Нике жана үй-бүлө” китебине сын пикирлер көп айтылууда, каталары көп экен дешүүдө. Шектүү китептерди таштап, андан көрө шексиз китептерди пайдаланганыңыз жакшы.

14) Мечит ар бири ибаадат кыла ала турган жай.Нафил, каза ж. б. намаздарды башкаларга карабайокуй берсеңиз болот.

15) Бир маселеде эки имам эки маселени айткан болсо такыбалыка жакыныраагын алганыңыз жакшы. Музыка маселесине келсек мен өз сөзүмө жооп берем. Башкасынын сөзүнө жооп бере албайм. Ал эми сигарет маселесинде ошол хадисти бизге жазып жиберсеңиз. Биз ал хадистин деңгээлин карап көрсөк. Сахихби, даифби, ал хадистен кандай өкүм алынат. Ошого жараша жооп берсек.

16) Катуу паласты жууганда аны агып жаткан сууга салып коюп, ошол сууда кеминде он эки саат турушу керек.

17) Намазда азан жана коомат айтуу бул сүннөт. Айтсаңыз сооп аласыз. Айтпасаңыз сүннөт сообунан кур каласыз. Бирок намазды мечитте жамаат менен окуганыңыз сүннөт.

18) Эгер башында жарасы болуп баш кийим кийсе ооруусу күчөп кете турган болсо, баш кийими жок болсо ж. б. у. с. баш кийимсиз намаз окуса болот.

19) Болот. Бирок имам бир карыш алдында туруусу керек.

20) Эгерде башка орун жок болсо окуганга болот.

21) Жылаңач жатып уктоо адепсиздик. Бирок тыюу салынбайт. Ал эми жылаңач болуп кыбылага караса боло берет.

Сизге да Аллах ыраазы болсун, илимңизге илим кошуп ибадат жолунда бекем кылсын.

Айыз жана нифас

СУРОО № 160.- Урматтуу Чубак ажыке менде бир суроо, Аял киши айызы келген учурда куран окуй берсе болобу? же уруксаат жокпу? куноо болбойбу?

ЖООП.Жок, этек кири келген аялга Куран окуу жана Куран жаттоо тыюу салынат. Ошол кезде Аллахтан берилген “эс алуу” күндөрүн жайбаракат өткөзө берсин. Калган хадис, илим, дуба, зикр китептерди окуй берсе болот.

СУРОО № 254.1) Сaпaрдa, унивeр-тe жe жылуу суу жок учурдa дaaрaт учун зaн жe зaaрa кылгaн сон дaaрaт кaгaзы ж. б. у. с-лaр м-н aны тaзaлaп койсо жeтиштуубу? Шaрттaры бaрбы? М., бироо эгeр нaжaс 1 дирхaм олчомунон коб-к жeргe жуксa(aрткы тeшиктин aйлaнaсынa(шaрият суроодо уят эс aлaт)), aндa жууш фaрз дeди. 2) Бaгaлeкти кызыл aшыктaн ойдо туруп нaмaз окуу шaрияттa бaрбы? 3) Сaпaрдaпeшим м-н aсрды ж-a шaм м-н куптaнды бир убaкыттa окусa б-т дeгeн соз туурaбы? Туурa б-со, aнын жолу кaндaй? Унив-тe дa болобу? 4) Нaмaз учун жaлгaн суйлосо болобу? М.:Лeкцияда Нaмaз убaгы отуп бaрaтaт. Ичим ооруп ж-т дeп, жaлгaн aйтып, нaмaз окуп кeлсe.

5) Кудуккa эти aдaл уй жaныб-нын тeзeги тушуп кaлсa, aны кaнтип тaзaлоого б-т? Зaaрaсы тушсочу? 6) Мaндaш урунуп олтуруп уктaгaндa эгeр эки чыкaнaк м-н сaнгa суйонсо, дaaрaт сынaт дeгeн соз чынбы? Дaaрaтты сындырбaй уктоонун кaнчa туру бaр? 7) Колду жуугaн сон aны силкуу мaкрухбу? Эч кимгe зыян бeрбeсeчи? 8) Сиздeн моб-к тeл. a-луу мaсeлe суроо учун номeрлeринизди жaзып коe aл-бы(жe бир нeчe ишeниктуу фикх aaлымдaрынын)?

9) бaгымдaттын сунноту м-н фaрз-н орт-дa бироого сaлaм бeруу болбойбу? мeчиттe бироого кол узaтсaк корушпой койду. 10) нaмaздa бeшeнe aчык туруусу к-пи? шaпкa жe чaч aны жaбып турсa нaмaз ото бeрeби? 11) жумaгa бaргaн учурдa имaм бaян кылып жaтсa, мeчит aкы нaмaзын окусa мaкру дeгeн туурaбы?

12) Аялымдын aдaты б-чa aйызы 8 к. соз-т. Мунусундa 5 к-до токтоду. Кошулсaк болобу? 13) /Никeнин 1-туну/жe/никe ж-a уй-б./ - экоонун бириндe жыныстык кaтнaш тын бaрдык позaлaрын бaлa шaл туулaт, козу сокур туулaт ж. б. дeп туурa эмeскe чыгaрыптыр, бир гaнa aял aстындa эркeк устундо дeгeн позaны кaлтырыптыр. Бир aaлым aны туурa эмeс дeди. Авторго чaлсaк,/Ал жон элe котормо. Мeн жон гaнa котормочу элeмин/ деп жооп бeрди. Дин м-н aрaн жaшaп журсок, aлaр динди ого бeтeр оордоштурaт, диндeги жок тыюулaрды киргизип. Ал китeпти сиздeр тeкшeргeнсиздeрби? Эгeрдe созумдо кaтa б-со, кeчирим сурaймын.

14) Мeчиттe имaм жe дaaвaтчылaр бaян к-п ж-сa, нaфил, кaзa нaмaз окуй бeрсe б-бу(жe курaн)? 15) Бир мaсeлeгe эки имaм эки турдуу жооп aйтышсa, кимисин ээрчишибиз к/к? М., Шaмил Аляутдинов м-н Сиздин фaтвaлaрыныз кээдe дaл кeлбeй кaлaт, м., музыкaны aл киши хaлaл дeп, муз-к окуу ж-гa дa кирууго уруксaт бeрди. Сиз бaшкaчa aйтып ж-з. О. э. бир имaм сигaрeт дaaрaтты сындырaт дeп, Сиздин фaтвaнызды хaдистeн дaлил aйтып, кaйтaрып койду. 16) Кaтуу пaлaсты, эгeр aгa нaжaс тогулуп, синип кeтсe, кaнтип жуусa тaзa б-т?

17) Намазды уйдон окуганда азан айтпай эле комат айтып окуй берсе болобу же созсуз азан айтып анан окуш керекпи?

18) Кaндaй сeбeптeр м-н бaш кийимсиз нaмaз окусa б-т? 19) Эки aдaм жaмaaт б-п нaмaз окушсa, экоо жaнaшa бир сaптa турушсa б-бу? 20) Жaтып aлгaн aдaмгa кaрaп нaмaз окуу дуруспу? 21) Тошокто жылaнaч уктоо, жылaнaч aбaлдa кыблaгa кaроо болобу?

Жооп жазып койсонуз ото жакшы болот эле. Аллах сизден ыраазы болсун Чубак ажы байке!Рaхмaт.

ЖООП.1)Ооба шарттары бар. Эгер күн өтө эле суук болуп, суу колдонгондон ден-соолука зыян жете турган болсо, анда суу колдонбостон эле даарат кагаз менен тазалап койсо болот. Туура бир дирхамдан көп болсо аны жууш парз болот. Бирок жогоруда айтылгандай, ден-соолука зыян жете турган болсо анда бул учурда да кагаз колдонууга болот.

2) Багалекти кызыл ашыктан өйдө түрүп намаз окуу шариатта милдеттендирилбейт. Тескерисинче түрүлгөн багелекти жана жеңди жазып түшүрүп окуу керек. Ал эми намаз учурунда эле эмес, балким баардык учурда кызыл ашыктан өйдө кылып шым кийүү шариатыбызда сүннөт деп эсептелет.

3) Биздин Ханафий мазхабы боюнча бир гана Арафатта эки намаз бир убакта жам кылып окуганга болот. Башка убакта уруксат берилбейт. Бирок сапарда жүргөндө намаз окуганга кыйынчылык тууласа бир намазды кечиктирип акыркы убагында, ал эми кийинкисин баштапкы убагында окуса болот. М: пешим намазын акыркы убагында окуп, бир аз күтүп асыр намазынын убактысы кирген соң асыр намазын окуса болот. Ошондо бул көрүнүшүнөн эки намазды бириктирип окугандай болот. Бирок чындыгында ар бир намаз өз убагында окулган болуп эсептелет.

4) Эгер такыр башка айла калбай калган болсо болот. Бирок колдон келишинче жалган айтпаганга аракет кылыш керек.

5) Кудука эти адал уй, кой, жылкы ж. у. с. дын тезеги түшүп калган болсо эле суу нажасат болуп эсептелбейт. сууну көргөн тажрыйбалуу адам ошол сууга түшкөн нажасаттарды көп деп айта турганчалык болсо же чака менен суу алганда чакага тезек толуп чыккан болсо гана суу нажас болду деп эсептелет. Ушундай учурда биринчи суудагы нажасатты чыгарып салып, андан кийин сууну тазалоо керек болот. Сийдиги түшкөндө анын изи (даамы, жыты, түсү) билинеби же билинбейби ошого кароо керек болот. Эгер изи билинсе анда тазалоо керек.

6) Мандаш урунуп чыканагын тизесине сүйөп уктап жаткан адамдын колун ала койсон жыгылып кала турган болсо даарат бузулат. Жыгылбаса бузулбайт. Туруп, эч нерсеге сүйөнбөй отуруп, рүкүдө, саждада туруп уктаса даарат бузулбайт.

7) Колду силкүү макрух эмес, адепсиздик катары бааланат.

8) 0312 48 65 30, 0779 22 42 74 же 0772 177062 номерлерине чалып маселе сурасаңыз болот. Бул муфтияттын фатва бөлүмүнүн номери.

9) Багымдаттын сүннөтү менен фарзынын арасында салам берсе боло берет. Эгер салам берилген болсо алик алуу керек.

10) Ооба намазда бешене ачык туруусу керек болот. Эгер шапка тосуп турган болсо макүрү болот. Ал эми чач тосуп турса эч нерсе болбойт. Бирок эркек адам чачын кыскарак алып жүргөнү жакшы.

11) Имам хутба кылып жаткан убакта окуса макүрү болот. Ал жуманын алгачкы сүннөтү менен фарзынын арасында окулат. Алгачкы сүннөттөн мурда баян кылынып жаткан болсо, намаз окусаңыз боло берет.

12) Эгер аялдын айызы он күндөн аз убакытта токтогон болсо, ошол аял жуунгандан кийин же болбосо жуунуп бир намаз окуганчалык убакыт өткөндөн кийин кошулса болот.

13)Ал айтылган сөздөр туура эмес. Шариатыбызда бир гана аялдын артына жана аял айыз көрүп жаткан убакта жана төрөт каны болуп жаткан кезде кошулууга тыюу салат. Ал эми бала төрөй турган жерине каалагандай кошулсаңыз болот. “Нике жана үй-бүлө” китебине сын пикирлер көп айтылууда, каталары көп экен дешүүдө. Шектүү китептерди таштап, андан көрө шексиз китептерди пайдаланганыңыз жакшы.

14) Мечит ар бири ибаадат кыла ала турган жай.Нафил, каза ж. б. намаздарды башкаларга карабайокуй берсеңиз болот.

15) Бир маселеде эки имам эки маселени айткан болсо такыбалыка жакыныраагын алганыңыз жакшы. Музыка маселесине келсек мен өз сөзүмө жооп берем. Башкасынын сөзүнө жооп бере албайм. Ал эми сигарет маселесинде ошол хадисти бизге жазып жиберсеңиз. Биз ал хадистин деңгээлин карап көрсөк. Сахихби, даифби, ал хадистен кандай өкүм алынат. Ошого жараша жооп берсек.

16) Катуу паласты жууганда аны агып жаткан сууга салып коюп, ошол сууда кеминде он эки саат турушу керек.

17) Намазда азан жана коомат айтуу бул сүннөт. Айтсаңыз сооп аласыз. Айтпасаңыз сүннөт сообунан кур каласыз. Бирок намазды мечитте жамаат менен окуганыңыз сүннөт.

18) Эгер башында жарасы болуп баш кийим кийсе ооруусу күчөп кете турган болсо, баш кийими жок болсо ж. б. у. с. баш кийимсиз намаз окуса болот.

19) Болот. Бирок имам бир карыш алдында туруусу керек.

20) Эгерде башка орун жок болсо окуганга болот.

21) Жылаңач жатып уктоо адепсиздик. Бирок тыюу салынбайт. Ал эми жылаңач болуп кыбылага караса боло берет.

Сизге да Аллах ыраазы болсун, илимңизге илим кошуп ибадат жолунда бекем кылсын.

Тайаммум

ВОПРОС №202. На днях, за несколько мин. до восхода, я проснулся в состоянии джунуб. Так как у нас нет условий, я понял, что я все равно не успею к намазу, да и холодно, стужа. Потому я решил подождать до обеда, чтобы за одно омовение совершить фажр и зухр. Как раз потеплело. Подскажите правильное в данном случае решение. ДжазакАллах

ОТВЕТ. Нет не правильно. После того как вы проснулись, вам следовало сразу же взять гусул, даже если время намаза прошло бы. Ведь гусл важиб для того чтобы прочитать намаз. Когда можно брать тайаммум? Когда нет воды, или есть но только для питья, или вода может обострить болезнь, или нет условий и можно простудиться и сильно заболеть.

СУРОО № 213.1) мен намазды жаны баштап жатам уйронуп, кээбир жерлерин жаттагычакты китептен карап намаз окусам боло береби ?? унутуп калып жатам 2) анан маасы кийгенде (булгаары байпак) кандай даарат алыш керек ал бир кунго эле би ?? 3) 3 рекет намазды окуп жатып 3-жолу эмес 4- жолу байкабай окуп алсан не болот улантып окуп кете бериш керекпи же ??? 4) кандайдыр бир себептер менен гусул ала албай калсан эмне кылыш керек Намазды убагы келгенде даарат алып анан окуй берсе болобу же гусулу жок окуганга болбойбу , кийинки намазда каза кылып окуса болобу ? рахмат

ЖООП. 1) Болот. Кийин жаттагандан кийин болбойт.

2) Мусапырга үч сутка (72 саат), мусапыр эмеске бир сутка (24 саат). Маасы даарат абалында бутка кийилип, кийин даарат сынгандан баштап эсептелет. Чечсе буттун даараты сынат, бутту кайра жууп коюу керек.

3) 3 рекетүү намазды окуп жатып, байкабай 4-рекетке туруп алган болсоңуз. Эгер рүкүгө кете элек болсоңуз кайра отура калыңыз. Намаз аягында сажда сахвын кыласыз. Эгер рүкүгө бүгүлүп жиберген болсоңуз 4-рекетти толук аягына чейин бүтүрүп, аны нафиль деп эсептеп, 3 рекеттүү намазды кайра окуйсуз.

4) Гусул намаз үчүн шарт. Гусулсуз намаз окууга болбойт. Мисалы эртен менен, жунуб абалында, күн чыгайын дегенде туруп калсаңыз – баары бир гусул ала бересиз, намаздын убагы отүп кете турган болсо да.

Кайсыл учурда тайаммум алынат? Суу жок кезде, жы сууну алыш кыйынчылыкка турган кезде, же суу аз болгон кезде, же суу менен жуунса ооруу күчөп кетүү коркунучу болгондо, же суу менен жуунса катуу суук тийүү ыктымал болгондо. НАМАЗ ӨТҮП КЕТИП БАРАТСА ДА ГУСУЛ ЖЕ ДААРАТ АЛЫШ КЕРЕК. ТАЙАММУМ БИР ГАНА ЖАНАЗА ЖАНА АЙТ-НАМАЗдары үчүн боло алат.

Маасыга масх тартуу

СУРОО № 213.1) мен намазды жаны баштап жатам уйронуп, кээбир жерлерин жаттагычакты китептен карап намаз окусам боло береби ?? унутуп калып жатам 2) анан маасы кийгенде (булгаары байпак) кандай даарат алыш керек ал бир кунго эле би ?? 3) 3 рекет намазды окуп жатып 3-жолу эмес 4- жолу байкабай окуп алсан не болот улантып окуп кете бериш керекпи же ??? 4) кандайдыр бир себептер менен гусул ала албай калсан эмне кылыш керек Намазды убагы келгенде даарат алып анан окуй берсе болобу же гусулу жок окуганга болбойбу , кийинки намазда каза кылып окуса болобу ? рахмат

ЖООП. 1) Болот. Кийин жаттагандан кийин болбойт.

2) Мусапырга үч сутка (72 саат), мусапыр эмеске бир сутка (24 саат). Маасы даарат абалында бутка кийилип, кийин даарат сынгандан баштап эсептелет. Чечсе буттун даараты сынат, бутту кайра жууп коюу керек.

3) 3 рекетүү намазды окуп жатып, байкабай 4-рекетке туруп алган болсоңуз. Эгер рүкүгө кете элек болсоңуз кайра отура калыңыз. Намаз аягында сажда сахвын кыласыз. Эгер рүкүгө бүгүлүп жиберген болсоңуз 4-рекетти толук аягына чейин бүтүрүп, аны нафиль деп эсептеп, 3 рекеттүү намазды кайра окуйсуз.

4) Гусул намаз үчүн шарт. Гусулсуз намаз окууга болбойт. Мисалы эртен менен, жунуб абалында, күн чыгайын дегенде туруп калсаңыз – баары бир гусул ала бересиз, намаздын убагы отүп кете турган болсо да.

Кайсыл учурда тайаммум алынат? Суу жок кезде, жы сууну алыш кыйынчылыкка турган кезде, же суу аз болгон кезде, же суу менен жуунса ооруу күчөп кетүү коркунучу болгондо, же суу менен жуунса катуу суук тийүү ыктымал болгондо. НАМАЗ ӨТҮП КЕТИП БАРАТСА ДА ГУСУЛ ЖЕ ДААРАТ АЛЫШ КЕРЕК. ТАЙАММУМ БИР ГАНА ЖАНАЗА ЖАНА АЙТ-НАМАЗдары үчүн боло алат.